以我不配的背景音樂+周杰倫的即興炫技創(chuàng)作完成，巧妙轉(zhuǎn)化英中臺三語，聽起來糾結(jié)婉轉(zhuǎn)，歌詞可以看做是周杰倫的現(xiàn)代詩，逼真地寫出來戀愛男女分手的不舍與留戀,唱腔上柔情似水，極具浪漫張力，MV更是以扇子舞的創(chuàng)意而深情款款，190次的失敗后終于完成在一座猶如飛翔的白色鋼琴上跳舞的動作，這首歌女粉絲應該會很喜歡，可以排進驚嘆號專輯的前三位
周杰倫的歌曲MineMine是什么意思？
以我不配的背景音樂+周杰倫的即興炫技創(chuàng)作完成，巧妙轉(zhuǎn)化英中臺三語，聽起來糾結(jié)婉轉(zhuǎn)，歌詞可以看做是周杰倫的現(xiàn)代詩，逼真地寫出來戀愛男女分手的不舍與留戀,唱腔上柔情似水，極具浪漫張力，MV更是以扇子舞的創(chuàng)意而深情款款，190次的失敗后終于完成在一座猶如飛翔的白色鋼琴上跳舞的動作，這首歌女粉絲應該會很喜歡，可以排進驚嘆號專輯的前三位
怎樣讓員工把工作當做自己的事干？
這個問題從人性的角度出發(fā)，是誰的誰操心，企業(yè)內(nèi)部必須要導入一套系統(tǒng)化科學化的機制。比如，企業(yè)股權(quán)激勵！就像三年前很多老板會問，什么是股權(quán)激勵？
三年后他們的問題已經(jīng)變成：如何做股權(quán)激勵激勵員工！
股權(quán)激勵是一種激發(fā)員工內(nèi)在驅(qū)動力的方法機制。當然，導入股權(quán)激勵的過程中也會遇到各種問題：
1. 想給核心團隊分股份，但他們成為股東干擾公司的決策怎么辦？
2. 想給核心團隊分股份，但他們成為股東泄露公司信息（如財務信息）怎么辦？
3. 想給核心團隊分股份，但他們成為股東后小富即安、不思進取，怎么辦？
4. 想給核心團隊分股份，但不知道分給什么人？怎么辦？
5. 想給核心團隊分股份，但不知道具體分多少？怎么辦？
6. 想給核心團隊分股份，但不知道在什么時期分最為恰當？怎么辦
7. 想給核心團隊分股份，但他們卻沒有興趣？怎么辦？
8. 想給核心團隊分股份，但公司股份被稀釋后，影響公司的安全怎么辦？
如果說，
上面的問題及困惑只是一種困擾，那具體操作時更現(xiàn)實的問題是：
1. 對核心高管具體如何激勵？如何為他們打造金手銬？與其形成命運、精神共同體？
2. 對各部門負責人如何激勵？如何解決“不患平而患不均”的問題？與其形成榮譽、命運共同體。
3. 對業(yè)務團隊如何激勵？如何讓他們長期保持激情、動力無限？與其形成利益、榮譽共同體。
4. 對昨日黃花如何激勵？使其不在其位卻某其政？與其形成利益、榮譽共同體。
5. 對企業(yè)的上下游如何進行股權(quán)激勵？與其締結(jié)產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)勢、與其形成利益、榮譽共同體。
6. 整個解決方案的系統(tǒng)如何設計，確保在公司不斷發(fā)展及未來上市的時候能無縫銜接？
總之一句話，你能成就多少員工，就有多少員工成就你和平臺！股權(quán)激勵機制很重要，也是員工愿意把工作當成自己的事干效果一樣的！
唐代的官制是怎樣的？
什么是官制？官制是機構(gòu)的一個重要組織制度，是關(guān)于官的設置和管理的一套制度。
唐代的官制基本是沿襲隋制，《新唐書·百官志》云：“唐之官制，其名號祿秩雖因時增損，而大抵皆沿隋故?！钡灿凶约旱奶攸c，可以用“三省六部，九寺五監(jiān)”八個字概括。
在唐代，三省掌管立法、審議和執(zhí)行政務，市中樞機構(gòu)，三省長官是輔佐皇帝行政的最高長官。三省分別是尚書省、中書省和門下省，最高長官稱為尚書令（仆射）、中書令和門下侍中，其中尚書省下又設置六個部門，統(tǒng)稱為“三省六部”。而一些專業(yè)性比較強的部門被歸納為十四個，也就是“九寺五監(jiān)”。
（狄仁杰）
隨著時代的變化，“使職差遣”逐漸侵奪了原來職官的權(quán)力，新出現(xiàn)的一些使職，如黜陟使等，使得原來的一套官僚體系發(fā)生了紊亂。黜陟使只有監(jiān)察權(quán)利，沒有軍權(quán)，不能調(diào)動。所以狄仁杰如同救火隊員，曾先后先后擔任多地的黜陟使，但都沒有長期留任。
總的來講，唐朝在隋制基礎上衍生出的一些具有執(zhí)行、監(jiān)察、侍從或其他功能的機構(gòu)，共同組成唐皇朝的官制系統(tǒng)。此外，唐朝還有一套比較完備的品階勛爵制度。
《新唐書·百官志》說：“其辯貴賤，敘勞能，則有品、有爵、有勛、有階，以時考核而升降之，所以任群材、治百事……方唐之盛時，其制如此?！?p>唐代文官系統(tǒng)分為中央、地方和少數(shù)名族文官系統(tǒng)，中央文官系統(tǒng)是由“三省六部，九寺五監(jiān)”組成的。一、三省六部長官唐代初年，以中書省長官中書令、門下省長官門下侍中、尚書省長官尚書令共議國政，都是宰相?！缎绿茣ぐ俟僦尽氛f：“佐天子總百官，治萬事，其任重矣”。
后來，因為避諱于唐太宗，臣子們不敢居其職，便以仆射為尚書省長官，與門下侍中、中書令均號稱宰相。貞觀十七年，太宗以李績?yōu)樘诱彩拢|宮百官之長），并特加“同中書門下三品”之銜，使其與侍中、中書令一樣參預宰相職事。自此自后，就有“平章事”與“同三品”的銜號，否則，就不能行使宰相的職權(quán)。唐后期的宰相名號就成了“同平章事”了。德宗以后，宰相權(quán)力的大小，都是取決于皇帝（或者宦官）的態(tài)度的。
三省架構(gòu)：尚書省、中書省和門下省，分別負責決策、審議和執(zhí)行國家的政務，同時把原尚書省諸曹正式確定為吏、戶、禮、兵、刑、工六部。部下有司，部的首長稱尚書，副首長稱侍郎，各司正、副負責人稱郎中、員外郎。
唐代中書省、門下省、尚書省中，關(guān)系最為密切的是中書省與門下省，它們合稱為兩省或北省（尚書省稱為南?。?，長官為中書令、侍中，開元時皆為正三品（代宗時升為正二品）。
中書省以中書令二人為長官，又以中書侍郎二人為副長官。重要的屬官有中書舍人，掌參議表章、草擬詔敕及璽書冊命等。屬官還有右散騎常侍二人、右諫議大夫四人，掌供奉諷諫，大事廷議，小事上封事（上呈書面報告）。
門下省，置侍中二人為省長，正二品（代宗以前正三品）。后續(xù)曾改門下省為東臺、鸞臺等。
《百官表》云：“門下侍郎……掌貳侍中之職。大祭祀則從；則奉巾，既帨，奠巾；奉匏爵贊獻。元日、冬至，奏天下祥瑞，侍中闕，則蒞封符券，給傳驛。”門下省的屬官有左散騎常侍2人，正三品下。左諫議大夫4人，正四品下。
尚書省的長官是尚書令，掌典領百官，正二品。后又改稱東臺、文昌臺、文昌都省、都臺及中臺等。從中書門下發(fā)出的詔令制敕，均經(jīng)由尚書省轉(zhuǎn)發(fā)到中央各部門及地方各州縣，或者根據(jù)詔令制敕的精神制成政令，下達到有關(guān)部門。
唐代初年，尚書省的總辦公機構(gòu)稱為都省，“掌舉諸司之綱紀，與其百僚之程式”。負責各類文書的審核、簽發(fā)與存檔，指導六部諸司工作。
六部機制：六部長官稱為尚書，正三品，副官為侍郎，正四品下（吏部侍郎正四品上）。
二、監(jiān)察機構(gòu)——御史臺唐代御史臺設御史大夫1人，為其首長，以御史中丞為其副。御史臺下設臺院、殿院、察院。臺院有侍御史六人，掌糾察百僚、不法；審判皇帝特命的案件，并與門下省的給事中、中書省的中書舍人分直朝堂，受理冤訟，號稱“小三司”。侍御史還有專人分管御史臺官署的日常雜務。侍御史在諸御史中地位最高，職權(quán)最重。
御史臺三院的設置與明確分工，說明封建社會的御史監(jiān)察制度已經(jīng)發(fā)展成熟。
總而言之，中書、門下兩省與尚書省六部、九寺五監(jiān)、御史臺一起，共同構(gòu)成一個完整的朝政決策——執(zhí)行——監(jiān)察系統(tǒng)，是唐王朝的核心機構(gòu)。
三、地方文官系統(tǒng)唐代前期，采用州、縣二級制。州的長官為刺史。唐玄宗時一度改州為郡，長官稱太守。刺史之下有別駕、長史、司馬等官，稱為上佐官，他們沒有職權(quán)，朝廷往往以其品高俸厚安置閑散官員。但是如果刺史缺員，上佐官可以代理州事。刺史之下還有司功、司倉、司戶、司法、司兵、司田等曹參軍，負責處理各方面的政務，由錄事參軍事統(tǒng)領。這些官稱為判司，具有實權(quán)。
縣的長官統(tǒng)稱縣令，其下有佐助之官縣丞，有分判眾曹、催征租賦的縣尉，有掌管文書簿計的主簿等官。
隨著年代的推演，主要是府與道的出現(xiàn)，唐代把京都和曾作為陪都的州，為顯示其地位的重要而稱為府。府的設官與州相同，僅名稱稍有變化，如其長官改稱尹，副長官改稱少尹等。此外，在邊疆地區(qū)還設置都護府，以管轄廣大邊境區(qū)域，都護府的設官也與州相同，僅其長官稱為都護與副都護。
道在唐代前期，是一種監(jiān)察區(qū)。貞觀元年，唐太宗“因山河形便，分天下為十道”。各道由皇帝不定期派巡察使或采訪使巡視，監(jiān)察地方官吏和了解各地情況。開元二十一年，唐玄宗“又因十道分為十五道，置十五采訪使，檢查如漢刺史之職”。唐代后期，道的長官觀察使一般都兼任節(jié)度使，擁有軍權(quán)，權(quán)力更大，形成大小不等的方鎮(zhèn)。
四、官員品秩級別唐承前制，把官員分為九品，每品內(nèi)又分為正、從，共為十八個等級。唐代文官的散官實際上有三十個等級，武官散官等級是三十二等。這些等級總稱為流內(nèi)官，為正式文武官員。此外還有流外九品，實際上已屬于吏員，不屬于正式官員的范圍。官員的散官稱號與品級大致對應，表示官員地位與資歷高低，作為升遷的序列。
唐代規(guī)定，三品以上官服紫，四品、五品服緋（朱紅），六品、七品服綠，八品、九品服青。同時，魚符，是以袋盛之，稱為“魚袋”，表示身份。三品以上官的魚袋以金飾之，稱為金魚袋。五品以上官的魚袋以銀飾之，稱為銀魚袋。
五、官員的任命與選拔唐朝沿用了隋代廢除九品中正制，以科舉取士的選官政策。唐代科舉分為制舉和常舉兩種，制舉是不定期的，考試科目也是臨時設置的，是在朝廷有特殊需要時才進行的一種選官考試。通過這個考試的，可以由吏部授官，但通常人數(shù)比較少，往往是針對特殊人才的一種特殊選拔。
常舉是定期舉行的考試，分秀才科、進士科、明經(jīng)科、童子科等，但以進士科和明經(jīng)科為主。只有通過鄉(xiāng)里檢驗過的士子才有權(quán)參加考試和選拔，奴籍、雜戶沒有考試的資格。讀書人在相對公平的環(huán)境下，通過考試檢驗，才學優(yōu)異者由朝行授予官職，是封建國家機制成熟的標志。
唐代在科舉之外，還有一種選官，就是世襲恩萌。一些貴族家庭或者累代大官之家，其子弟可以享有做官的權(quán)利。一些勛爵貴戚甚至可以恩萌四代，三品以上官僚基本上也能恩萌三代。
六、職事官與散官的區(qū)別職事官是負責具體事務的官員，也是行使職權(quán)的官員，如中樞三省之官、九寺之官等為在京"職事官"。州縣官、關(guān)津官等為外"職事官"?！吧⒐佟敝皇潜硎竟賳T等級的稱號，是是有官名而無職事的官稱。唐代文散官自開府儀同三司至將士郎分為二十九階，武散官自驃騎大將軍至陪戎八校尉副尉分為四十五階，都是有官名而無職事的官稱。
唐代規(guī)定，九品以上職事官皆帶散位，稱為本品。職事官隨才錄用，散官則皆以門蔭結(jié)品。職事官與散官品級不一定一致，散官中也有低位而充高級職事官稱守某官，如正五品下朝議大夫任正三品中書令者，便是守中書令；散官高而充低級職事官，稱行某官，如從三品銀青光祿大夫任正四品某州刺史者，稱行刺史。其后宋、金、元皆沿唐制，設有文武散官等。到了明、清時，官員級別和待遇逐步按實際所授職官品級，散官逐漸消亡。
七、少數(shù)民族官員唐代為了拉攏臨近的少數(shù)民族，制定了籠絡少數(shù)民族權(quán)貴的職官體制。唐朝向少數(shù)民族的權(quán)貴授予員外官之職，并賜予相應的榮譽。對少數(shù)民族來說，是身份的象征。
員外官與少數(shù)民族首領的“可汗”、“國王”等封號不同，帶有明確的品級，可以遷轉(zhuǎn)的。而接受員外官的少數(shù)民族權(quán)貴們，名義上需要承擔為朝庭服務的義務。比如本民族地區(qū)如果出現(xiàn)叛亂，這些員外官們要聽從中央調(diào)遣，有義務平定叛亂，保障中央的安全。
員外官與職事官不同，是可以世襲的。這些少數(shù)民族員外官在本民族內(nèi)管理民族事務名義上接受唐朝中央的領導，得到唐朝中央的認可和支持，對于少數(shù)民族地區(qū)的穩(wěn)定作用很大。
八、官員的升貶唐代每年的考核稱為“考績”，由尚書省和吏部主持。每位官員都要將當年的工作成績、個人品德寫出來，由吏部評議，分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中和下下九等，以備遷貶。
唐代官員升遷主要依據(jù)是“四善”，分別是“德義有聞”、“清慎名著”、“公平可稱”和“各勤匪懈”，也就是對道德、清廉、公正和勤奮四個方面的考核?？己私Y(jié)果是“上中”之上的，晉升二階，“中上”之上的，晉一階；“中中”、“中下”不升不降，“下上”及其以下的，分別降一階至二階不等。
如果考核不好，那么貶官的表現(xiàn)形式有兩種，一種是降職，一種是外放。貶官可以是降職使用，也可以是由實職改為閑職，或是由職事官改為試官。有時也會出現(xiàn)嚴重失職的官員被“左降”，這是最嚴重的懲罰，是將職事官降為閑職并同時貶到邊遠地區(qū)的一種貶官，是帶有流放性質(zhì)的一種對官員的懲罰手段。
做為封建社會制度完善的大一統(tǒng)國家，唐代的官制在前朝的基礎上進一步完善和發(fā)展，它的“三省六部”制被證明是封建時代最有效的政治制度，唐代對官員的考核、作用和升降制度也被后世效仿。以科舉取代九品中正制，官職分離等特點，都是唐代對適應當時政治形勢、階級關(guān)系、經(jīng)濟情況的官員系統(tǒng)和制度的探索，也是一種時代的進步。
校書郎工作室出品，叁月春
領導都是什么樣的？
我們培訓過很多企業(yè)高管，關(guān)于領導力的課程，這邊分享一些干貨，可以了解：
1.區(qū)分管理和領導的區(qū)別
領導力思維與管理思維是有比較明顯的區(qū)別的，這也是企業(yè)常常出現(xiàn)的誤區(qū)，所以，為大家明確三個領導力的不等式：
管理≠領導力，管理強調(diào)控制，關(guān)注“事”，管理的過程就是減少變量，增加企業(yè)的穩(wěn)定性，讓效率提升。而領導關(guān)注的是“人”，但這里的“人”，不是人治、人情，而是如何凝聚人、激勵人、影響人。讓團隊擁有希望與愿景。
權(quán)利≠領導力，擁有權(quán)利不代表擁有領導力，因為，權(quán)利讓人畏懼，而不是發(fā)自內(nèi)心的信任與跟隨：服從人是奴性，服從規(guī)則是美德。所以管理者的領導者提升，就是要弱化團隊對權(quán)利的屈服，增強對領導本身的認同。
職位≠領導力，更多的管理者都因為職位的晉升認為自己擁有了領導力，但實際上，職位只是管理職責的體現(xiàn)，而領導力的建設，恰恰是要關(guān)注職位背后的責任，所以，職位本身，和領導力無關(guān)。
2.從黑暗領導力到光明領導力
企業(yè)是誰的？常理來說，企業(yè)一定是創(chuàng)始人的，是股東的，但實際上，企業(yè)是企業(yè)家和核心團隊的，企業(yè)是一艘航行在大海上的巨輪，只有上船的人，才能和大家一同面對風浪，所以，領導力的重要作用是影響人，讓人愿意跟隨，讓大家真正感覺到船的命運與自己相關(guān)。
而傳統(tǒng)領導力的建設，往往認為企業(yè)就是管理者自己的，因此，很多管理者人為的破壞組織內(nèi)部的團結(jié)，以確保自身對組織的控制力，比如小道消息，比如安插眼線……我們把這樣的行為稱之為“黑暗領導力”，黑暗領導力實際是一種權(quán)謀文化，而“光明領導力”，是基于信任、尊重和愿景的領導力行為。
3.領導力的五項行為訓練
以身作則
以身作則，也就說明了建立領導力，需要管理者自身不斷的實踐自己的原則和規(guī)范，領導力是一種榜樣的影響力，人們會根據(jù)領導者的行為，決定自己該如何做。但是，往往領導力弱的管理者常常以救火隊員的身份存在于團隊之中，埋頭苦干，卻難以影響團隊成員，這是為什么呢？在課程中也給出了答案，因為以身作則首先要將管理者自身堅守的原則和理念告知大家，讓大家清晰的收到，然而很多管理者并沒有傳遞自己的理念，而僅僅是在內(nèi)心中希望。
當把原則、理念告知大家，并確認大家收到后，管理者再去踐行這些理念，這時領導力就真正在團隊中建立了起來。
共啟愿景
面對一個沒有共同目標的團隊，我們在沙盤中深刻的體會到了各自為政，主管自我的團隊現(xiàn)狀，那么我們選擇了什么做法呢？是不斷強化“一個團隊”這樣的理念，并不斷的聚焦團隊的目標。我們看到，如果站在現(xiàn)在看未來，團隊就一定會焦慮，因為現(xiàn)狀常常讓人不滿，為什么團隊經(jīng)常跳槽？為什么團隊常常焦慮？就是這個原因。所以我們要不斷的帶領團隊站在未來看現(xiàn)在，讓團隊永遠相信，未來一定是美好的。所以，每一個管理者要建立領導力就必須能夠講出自己的愿景，并讓團隊相信和感受到愿景。
挑戰(zhàn)現(xiàn)狀
管理團隊的過程就是在解決一個又一個問題的過程，因此，領導力也體現(xiàn)在敢不敢直面困難，并進行挑戰(zhàn)。沙盤進行到這里的時候，我們發(fā)現(xiàn)，模擬公司中的核心高管在不斷向我這個CEO發(fā)難。
的確，現(xiàn)實中管理者常常會在問題面前妥協(xié)，或者選擇回避問題，拖延解決的時間，甚至犧牲企業(yè)的利益，息事寧人，而這些行為，恰恰都是在喪失領導力，讓團隊越來越不信任。所以，越是出現(xiàn)問題的時候，就越應該成為管理者建立領導力的。
使眾人行
為什么要提升領導力？根本上說，是因為企業(yè)需要的是團隊型的成功，所以，驅(qū)動更多人行動起來，邁向目標，正是領導力的體現(xiàn)。這個環(huán)節(jié)，我們盤面上的團隊成員也逐漸開始彼此信任，相互理解。
一個優(yōu)秀的領導者一定擁有了一支和他一樣優(yōu)秀的團隊，愿意跟隨他，信任他，這一個環(huán)節(jié)，老師主要分享的是構(gòu)建信任的方法。
首先非常重要的是，管理者是不是一個穩(wěn)定的坐標參數(shù)，有沒有給團隊成員樹立可信賴的形象，很多員工對他們的管理者的評價是“朝令夕改”，是模糊的，他們擔心自己的管理者隨時會發(fā)生變化，甚至管理者自己也不確定接下來會怎么樣。所以，管理者所傳遞的信息都應該是確定的、自信的。
其次，管理者要關(guān)注如何傳遞信任感，信任感越強烈，行動的驅(qū)動力就會越強烈，而建立信任的重要方法就是：基于弱點的信任。
激勵人心
“每個人內(nèi)心都有一團隊火，而管理者要做的，就是把火調(diào)的旺一些?！边@是課上老師對于激勵人心這個內(nèi)容的開場白，的確，領導力與管理最大的不同就是：管理在控制人，而領導力是在激勵人，讓每個人都釋放自己的潛力，獲得成功。
要用有領導力，就要不斷的訓練和學習激勵他人的方法，課上主要分享的是三個階段的激勵：事前：給予積極的預期，事中給予及時的反饋，事后，給予公開的認可。
最后一輪的決策，全部都在圍繞激勵，經(jīng)過兩天的模擬，一家岌岌可危的公司，通過我們的努力，終于擺脫了困境，業(yè)績提升，估值上漲，面對一同努力的核心團隊，老師不斷提醒我們一定要清晰：現(xiàn)狀的改善不是CEO一人的功勞。這也讓我們更理解了什么是激勵人心。
有需要做詳細了解的，可以留言探討！
大家對山西的印象是什么？
外省人對山西的印象，在各種不同愛好的人眼里，各自得到的第一印象也各不相同。簡單列舉以下幾種：
1. 喜愛旅游的人對山西的印象北岳恒山
恒山地處塞北高原之上，雄距塞北，群臨曠野。多晴朗之日，少云蒸霧繚，登高遠眺，俯瞰近看，均能給人雄曠崇高之感。
五臺山
五臺山五峰聳立，峰頂平坦如臺，故稱五臺。其中東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。五峰之外稱臺外，五峰之內(nèi)稱臺內(nèi)，臺內(nèi)以臺懷鎮(zhèn)為中心。五臺山是文殊菩薩道場，是唯一擁有青黃兩廟的佛山，漢傳和藏傳在這里融融相處，交相輝映。位列四大名山之首，與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大圣地。
云崗石窟
云岡石窟造像風格是雕刻藝術(shù)由西向東演變過程的重要展現(xiàn)，相比地處中原的龍門石窟，同樣是北魏的藝術(shù)杰作，云岡的石佛造像更多的保留了佛像傳入中原前的形象特色。
平遙古城
平遙古城景點有古城墻，縣衙，日升昌，清虛觀，文廟，城隍廟，天吉祥，匯武林，鏢局，同興公鏢局，蔚泰厚，蔚盛長，雷履泰故居，百川通，華北第一鏢局，協(xié)同慶，商會，古民居，報館，古兵器博物館，二郎廟，馬家大院。
明清大院
山西大院是民居建筑的典范，向有“北在山西，南在安徽”之說。分布在晉中一帶的晉商豪宅大院建筑雄偉，精雕細刻，匠心獨具，兼具南北建筑文化。其中比較著名的有：喬家大院、渠家大院、申家大院、王家大院、常家莊園、曹家三多堂、柳氏民居等等。
南太行
雖然說“上帝把太行山最美的一段給了河南”，但是在南太行的山西臺階上，還是有很多同樣美麗的景區(qū)，比如蟒河源、王莽嶺、紅豆杉大峽谷……
2. 喜愛歷史的人對山西的印象三國分晉是春秋末年，晉國被韓、趙、魏三家瓜分的事件，歷史上被視為春秋之終、戰(zhàn)國之始的分水嶺。
晉商、票號。明清500年間山西商人利用不斷積累的政治影響力，低調(diào)卻幾乎壟斷了當時的鹽業(yè)、票號等商業(yè)，尤其以票號最為出名。
九邊重鎮(zhèn)之大同、太原。明朝九邊是弘治年間在北部邊境沿長城防線陸續(xù)設立的九個軍事重鎮(zhèn)。其中包括大同鎮(zhèn)、太原鎮(zhèn)（也稱山西鎮(zhèn)或三關(guān)鎮(zhèn)）。
閻錫山在統(tǒng)治山西的38年中，興實業(yè)、重教育、守土抗戰(zhàn)。使山西在亂世中相對保持了難得的富庶安康。
3. 喜愛攝影的人對山西的印象平遙國際攝影大展每年舉行一次，從2001年至今年已經(jīng)舉行17屆，是當代攝影家最盛大的聚會，是國際攝影藝術(shù)和攝影發(fā)展、引領各種攝影流派和頂級學術(shù)活動的重要展示平臺。
4. 喜愛音樂的人對山西的主要印象山西民歌，山西各地民歌品種繁多，形式多樣。其中全國耳熟能詳?shù)挠小度苏f山西好風光》、《汾河流水嘩啦啦》、《走西口》、《楊柳青》等等。
5. 吃客對山西的主要印象醋：山西醋品種繁多，老陳醋為其代表性的名產(chǎn)，具有一般醋的酸醇、味烈、味長等特點，同時，還具有香、綿、不沉淀的特點。如從生產(chǎn)酷的原料區(qū)分，有高梁醋、玉米醋、小米酷、柿子醋、果醋、酒糟醋、粉渣醋、紅薯醋等多種。
小米：產(chǎn)于山西省沁縣的一種小米，品質(zhì)優(yōu)良，獨具特色，熬出來的小米粥甜香松散，非常可口，具有很高的營養(yǎng)價值，被譽為“小米之王”，是我國四大名米之一。
面食：山西面食歷史悠久，種類繁多，有2000多年的歷史，是山西的主食，家家都能用小麥粉、高粱面、豆面、蕎面、莜面做成數(shù)十種的面食，如刀削面、拉面，饸饹面等，據(jù)說山西有將近300種面食的做法。
以上就是【快來看！中臺是什么意思_辦理渠道中臺是什么意思】的全部內(nèi)容。
評論